E-Romania. Romanística en España

Lara Vilà, ed., Estudios sobre la la tradición épica occidental (Edad Media y Renacimiento), Seminario de Poética Europea del Renacimiento, Instituto Lucio Anneo Séneca, Madrid-Bellaterra, 2011.

Los textos que conforman este volumen ofrecen una panorámica sintética, pero cabal, de los distintos modos de acercarse al estudio de la épica en la Edad Media y el Renacimiento. Todos ellos parten de aproximaciones complementarias, que inciden en un aspecto común y básico como es la necesaria interpretación del género a la luz de intereses históricos, políticos y teóricos. La épica posee un valor simbólico y de exaltación indudable y debe ser entendida siempre sobre un trasfondo cultural determinado. Este es el que explica su génesis y lectura, así como su relación con otros géneros afines como la historiografía o la hagiografía, que comparten con ella la lectura política de hechos históricos. Una permeabilidad que acusarán, ya en el Quinientos, otras formas narrativas emparentadas con la épica o surgidas de ella, como el romanzo y las novelas de caballerías. De todas estas cuestiones liminares, verdadero núcleo para hacerse una idea del género, y del camino que está siguiendo hoy el estudio de la épica hallará el lector buena cuenta en los estudios aquí reunidos.

Pere Torroella, Obra completa, ed. crítica Francisco Rodríguez Risquete, Barcelona: Barcino [Els Nostres Clàssics], 2011, 2 vols.

F. Rodríguez Risquete: “El camino desbrozado por Pere Torroella, la fórmula que conjugaba a March y Petrarca, la que él declinó por primera vez y mostró en la corte aragonesa, fue la que se impuso en la península: es la fórmula que, muy mejorada pero en esencia idéntica, cristaliza en Romeu Llull, pasa por las manos de Juan Boscán y madura en Garcilaso de la Vega, Gutierre de Cetina, Fernando de Herrera y Francisco de Quevedo. Todos estos poetas comprendieron, como por vez primera había enseñado Torroella allá en el siglo xv, un principio que muchos especialistas en poesía hispánica ignoran: que la renovación bien entendida pasaba por la conjunción de un modelo foráneo (Petrarca) y un modelo autóctono (March), y que esta semilla, antes de fructificar y ramificarse con vigor, fue cosechada en la Corona de Aragón por unos poetas a los que no leemos pero que, lo queramos o no, acabaron triunfando silenciosamente.”

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